Warga Sri Lanka Protes Kremasi Paksa Bayi Muslim Setelah Larangan Penguburan Korban COVID-19

KOLOMBO, SRILANKA (voa-islam.com) - Kremasi paksa seorang bayi Muslim di Sri Lanka telah menyatukan komunitas sebagai protes terhadap larangan kontroversial negara itu atas penguburan bagi korban virus Corona.

Kremasi (pembakaran mayat-red) adalah tradisi bagi mayoritas Budha-Sinhala di Sri Lanka, tetapi tradisi Islam dan Kristen mengharuskan orang mati untuk dikubur. Pada bulan April, Sri Lanka mewajibkan kremasi bagi semua korban pandemi, yang memicu kecaman luas dari kelompok hak asasi manusia dan organisasi internasional.

Bayi itu, Mohammed Shaikh, berusia 20 hari ketika meninggal di unit perawatan intensif di Kolombo, ibu kota negara itu pekan lalu. Dia dikremasi pada sore hari berikutnya bertentangan dengan keinginan orang tuanya.

“Pada malam kematiannya, mereka memberi tahu kami bahwa putra kami dinyatakan positif COVID-19 dengan tes antigen, dan meminta kami untuk menandatangani formulir yang mengizinkan kremasi,” kata Mohammed Fahim, ayah bayi itu, kepada Al Arabiya English. “Kami meminta tes PCR tambahan untuk dilakukan pada bayi dan mereka menolak.”

Fahim, yang mengendarai taksi roda tiga sewaan, mengatakan kepada rumah sakit bahwa dia berencana untuk mengajukan 9.000 rupee Sri Lanka (50 $) yang diperlukan untuk tes PCR pribadi, yang dia yakini akan menghasilkan hasil yang lebih dapat diandalkan daripada tes antigen.

Keesokan paginya, saat Fahim sedang mengumpulkan dana untuk tes dari kliennya, surat kematian dari rumah sakit dikirimkan ke rumahnya, dan jenazah bayi dipindahkan ke krematorium, sehingga bisa dikremasi dalam waktu 24 jam.

“Saya ingin tahu kenapa mereka buru-buru mengkremasi bayi saya,” kata Fahim. Para aktivis mengatakan beberapa jenazah korban virus Corona berada di kamar mayat hingga sepuluh hari sebelum dikremasi.

Dokter rumah sakit memberi tahu TV Sinhala bahwa orang tua bayi tidak datang untuk mengklaim jenazah anak tersebut. “Itu bohong. Saya bilang saya akan mengumpulkan uang untuk tes PCR, ”kata Fahim.

Satu-satunya negara yang memaksa kremasi selama pandemi

Sri Lanka adalah satu-satunya negara di dunia yang melakukan kremasi paksa selama pandemi, mengabaikan nasihat yang mengizinkan penguburan dari Organisasi Kesehatan Dunia.

RUU kontroversial tersebut secara luas dipandang menargetkan minoritas Muslim di negara itu, yang telah menghadapi kebencian populer setelah pemboman Paskah tahun 2019, ketika sebuah kelompok militan Islam menargetkan gereja dan hotel, menewaskan 257 orang. Kritikus mengatakan bahwa keluarga Rajapaksa yang berkuasa memanfaatkan sentimen anti-Muslim ini untuk keuntungan politik mereka sendiri.

Petisi menentang RUU dari partai politik, pengacara, organisasi Islam dan aktivis dari semua agama sejauh ini diabaikan. Pada 4 Desember, Mahkamah Agung Sri Lanka menolak kasus 11 keluarga yang terkena dampak dari komunitas Muslim dan Kristen.

Pada hari Senin, pemerintah mengumumkan bahwa korban Muslim dari virus Corona dapat diterbangkan ke Maladewa untuk dimakamkan.

“Kami adalah warga Sri Lanka dan nenek moyang kami lahir di pulau ini. Kami telah memilih untuk tinggal di sini di negara multikultural, mengapa kami harus dimakamkan di luar negeri? ” kata Shreen Suroor, seorang aktivis hak asasi manusia yang telah mengajukan petisi menentang RUU tersebut, dan berhubungan dengan keluarga yang terkena dampak.

Sementara kepemimpinan Kristen Sri Lanka belum secara terbuka menentang RUU tersebut, aktivis individu dari berbagai komunitas telah menentangnya atas dasar agama dan politik.

“Salah satu keyakinan mendasar kami sebagai umat Katolik adalah mendukung hak-hak komunitas dan membantu mereka yang tertindas dan menderita,” kata Ruki Fernando, aktivis hak asasi manusia dari Kolombo yang mengajukan petisi menentang RUU tersebut pada Juli.

“Ritual terakhir adalah tradisi yang sangat penting bagi semua komunitas di Sri Lanka. Selama perang saudara, keluarga militan Tamil diizinkan untuk mengenang, ”kata S.C.C. Elankovan, aktivis dari Jaffna yang juga menandatangani petisi. “Tapi sekarang, kebijakan pemerintah sangat tidak menghormati keluarga orang mati.”

Komunitas berkumpul untuk memprotes

Ada tanda-tanda yang berkembang bahwa penerimaan publik yang lebih luas terhadap RUU tersebut mungkin berkurang.

Sehari setelah kremasi putra Fahim, dua orang dari Kolombo mengikat kain putih di luar krematorium sebagai bentuk solidaritas, dan berbagi foto anonim di media sosial. Pasangan itu menolak untuk berbicara dengan Al Arabiya English karena mereka takut akan pembalasan dari pihak berwenang, tetapi para aktivis yang mengenal mereka secara pribadi menggambarkan mereka sebagai penganut agama Katolik dan Hindu.

Kemudian, Buwanaka Pereira, mantan pramugara berusia 25 tahun di Kolombo, menjadi penganut Buddha-Sinhala pertama yang memposting video yang mengutuk larangan penguburan.

"Saya menyadari masalah seputar larangan penguburan sekitar sebulan yang lalu, dan seorang teman Muslim menjelaskan kepada saya mengapa ritual ini sangat penting," katanya kepada Al Arabiya English. “Saya menyadari tidak cukup banyak orang yang membicarakannya. Itu sering terkubur di bagian bawah surat kabar atau muncul sebentar di pengumuman berita "

Hanya dalam beberapa hari, videonya ditonton lebih dari 49.000 kali. “Awalnya saya menerima banyak pesan yang berterima kasih kepada saya karena telah berbicara,” katanya, “Sekarang saya mulai menerima surat kebencian, yang merupakan tanda bahwa video saya menjangkau orang yang tepat.”

Para pengunjuk rasa yang damai memenuhi krematorium, termasuk politisi terkenal, untuk mengikat kain putih di pintu gerbang. Kampanye tersebut direplikasi di krematorium di Batticaloa, sebuah kota di pantai timur laut pulau itu.

“Kami adalah bangsa yang sedang dalam penyembuhan dari perang saudara dua puluh tahun dan serangan bom Paskah. Kami harus fokus pada penerimaan dan integrasi, ”kata Pereira. “Sebaliknya, pemerintah kami mencoba untuk menekankan perbedaan di antara kami.”

Fahim, ayah bayi tersebut, berharap kampanye ini memungkinkan penguburan bagi korban virus Corona dapat dilanjutkan.

Dia membagikan foto bayinya yang baru lahir, menambahkan: "Bayi saya harus menjadi Muslim terakhir yang dikremasi di Sri Lanka, dan saya berharap setiap orang tua melihat fotonya dan meminta pemerintah kita untuk menghentikan hukuman ini."

Meski demikian, para aktivis mengatakan rintangan besar untuk mencabut larangan itu. Pada hari Senin, polisi Sri Lanka melepas kain putih di luar krematorium dan sekarang menjaga tempat tersebut.

“Saya mendorong penganut Budha Sinhala moderat untuk berbicara tentang masalah ini. Kita harus bekerja sama untuk mencari solusi lokal, ”kata Suroor. “Sayangnya, opini publik masih di pihak pemerintah,” kata Elankovan. (Aby)